Despre carte: 2001 / Lumea imaginarului este prezentă în toate societățile, în toate epocile, dar uneori, datorită proprietăților atribuit acestuia, capătă un sunet deosebit. Era această lume unică, nemăsurat de importantă a imaginarului care îi înconjura pe bărbații și femeile din Occidentul medieval. Realitatea invizibilă era mult mai sigură și palpabilă pentru ei decât cea pe care o percepeau cu ajutorul simțurilor; au trăit cufundați în tărâmul imaginației, străduindu-se să înțeleagă sensul lăuntric al lumii din jurul lor, în care, așa cum pretindea Biserica, mesajele Domnului adresate lor erau criptate - desigur, cu excepția cazului în care sensul lor a fost distorsionat de Satana. . Evul Mediu „lungul”, care, după Jacques Le Goff, intră în contact strâns cu timpul nostru, va apărea în fața noastră ca o lume multifațetă și contradictorie a minunatului. Vom afla cum la acea vreme oamenii își imaginau timpul și spațiul, cum gândeau ei despre lumea pământească și despre viața de apoi, care erau ideile lor despre corp și de ce erau limitați de cadrul rigid al ideologiei, în ce sisteme simbolice și metafore literare lumea și societatea au fost conceptualizate. Aici, după autorul cărții „Regii făcători de minuni”, istoricul Marc Bloch, Le Goff pune întrebarea: ce loc ar trebui acordat lumii imaginarului în procesul de întoarcere la o istorie politică reînnoită — antropologiei istorice și politice? ? Este posibil să înțelegem lumea imaginației folosind metode științifice, fără a-i permite să se distorsioneze, sau să se dizolve în concepte vagi, sau să se piardă în labirinturile iraționalului sau să cadă sub influența modei capricioase? Cum să separăm imaginarul de simbolic și ideologic, cum să definești clar nișa pe care o ocupă și ce instrumente are un istoric pentru a-l studia? Răspunsurile la aceste întrebări sunt cuprinse în cartea publicată astăzi de medievalistul francez Jacques Le Goff, care pledează neobosit pentru un Ev Mediu „altfel”, căruia i-a dedicat tot talentul său de cercetare ca om de știință..